洛可可暴走

　　中興大學周邊的停車場，常有機車違規停放，尤其在社會科學暨管理學院外，使其它機車難以通行；同學一方面抱怨違規，一方面認為學校停車格規劃不夠，造成違規停放。

　　在社管院外的停車場，部分同學不將車停在停車格，在機車道中央「直」著停。機車接著機車，像是通道間的一面牆，讓停車場成為難以通行的「塞車場」。

　　興大總務長方富民說：「機車位沒有嚴重不足，主要是空間位置的問題。」據總務長表示，空間位置的「分配不均」，導致社管院外的停車場「一位難求」；針對社管院外的停車場，學校已經招標、準備在民國101年寒假時，增建至少250個機車位。不過總務長也指出，同學應自律，當沒有車位可停時，就轉往遠一點的停車場停車，多走點路到教室。

　　記得曾看過一份統計資料，說人若要培養一個習慣，差不多要六十天。六十天，相當於兩個月，若要一個人培養一個他不在乎的習慣，兩個月，像要他一生的命。對於「要隨手關燈」、「不要隨地亂丟垃圾」之類的提醒，多數人大概會覺得刺耳，覺得只是件小事，何必大費周章、諄諄告誡，他自己又不在意。

　　就是因為事小，做不到才奇怪？沒有能不能，只有要不要。社會充滿的不是一個人的習慣、而是許多人的習慣，影響是積沙成塔，做不到的人一定也知道很多人沒做到，他們懂，但是「懂」和「做」是兩回事，於是，他們將自己置身於「相對」（他律）的比照，隨人潮逐流，放棄對「絕對」（自律）的追求。「絕對」並非苛刻近乎病態的完美，人非聖賢，孰能無過？再嚴以律己的人都可能會有無心之過，可是犯錯後，能不能知錯、能改？在此所要的完美，是兼顧「事前準備」和「事後補救」。

　　或許有人怪罪到「教育」上頭。台灣的教育是向著西方的，多元面向的課程，連「道德課」都有，小學是「公民與道德」、國中以後就併進「公民」；道德能「教」嗎？我想能，但並不是大部分台灣教育裡所實施的「教」。然而，抱怨上層做不好，高唱「上梁不正下梁歪」，反過來想，下層的連自我的基礎都打不好、別說上梁或下梁，連那棟樓都蓋不起來。懂得自我要求、不要忽視小事的影響，在北非的一隻蝴蝶揮舞翅膀，都能引起美洲的一場颶風。

　　覺得自己不在意、別人也都沒在意，只是選擇性盲目，不去看見問題。打個比方，一個人覺得北極熊可愛，收集玩偶之類的周邊商品，卻還是揮霍能源，只是離開一下子而已，幹嘛關燈、關冷氣？人們想將天地拓成宜人的溫室，潛意識裡有意將諸多生物經營成「幻獸」，絕種尾隨的是夢幻而美麗的價值，再來高抬感傷，賣弄眼淚，購入更多的北極熊周邊商品。能說這個人不愛北極熊？愛，但是他的愛，是酷愛，殘酷的愛。起因只在他缺乏正確的同理心，眼淚和悲傷，只是自導自演。

　　所以，在警察無法管轄的停車場裡違規停放，是小事吧？不會被罰款、只是會帶來他人困擾的小事，那麼，能不能試著改變這件小事？兩個月，就兩個月。台灣的教育是向著西方的，能不能跟西方的大學校園一樣？只有行人而沒有車輛，走點路，看點風景。五月天有首情歌叫〈最重要的小事〉，有的大學生急著修好戀愛學分、覺得愛情是必須在乎的事；不過都讀到大學了，要認知到，最重要的小事並非只有愛情。